کــــــافه مُطــــال

مطالعه ی فرهنگیِ مطالعات فرهنگی

cafemotal — Sat, 10 Oct 2009 10:54:18 GMT

دکتر عباس کاظمی*

منبع: http://kazemia.persianblog.ir

چگونه می توان از خلال مفاهیم پایه ای که مطالعات فرهنگی برای بررسی موضوعات مورد مطالعه اش بکار می گیرد به خود مطالعات فرهنگی نظر انداخت؟ در اینجا فرصت بحثی مبسوط نیست بلکه صرفا به برخی از مهمترین مفاهیمی که از طریق آن می توان درباب مطالعات فرهنگی سخن گفت اشاره می کنم[1]

نگاهی جامعه شناختی بر رمان «احتمالا گم شده ام»

cafemotal — Sat, 05 Sep 2009 17:45:30 GMT

نیلوفر انسان

منبع: انسان شناسی و فرهنگ

گندم از خانواده ای متمول است که پدرش از خان های دوران پهلوی بوده و املاکش پس از انقلاب توقیف شده اند . دختر دیگر که نام او در داستان ذکر نمی شود نیز پدرش زمین دار بوده است و او نیز بنا بر اتفاقاتی زمین های خود را از دست داده است . این دو دختر تا آنجا که از زبان راوی داستان می شنویم به نحو غریبی از لحاظ ظاهری شبیه به یکدیگرند اما در باطن این گونه نیست.هر دو نیز عاشق پدرهایشان هستند . دختر بی نام قصه در میانه دهه 30 سالگی زندگی خود دچار آشفتگی های ذهنی است که جهت بهبود آنها به روانشناس مراجعه کرده است . او 8 سال است که با گندم قطع رابطه کرده و خود را وقف زندگی و روزمرگی های خویش کرده است. یعنی درست از زمانی که ازدواج کرده دیگر گندمی را که نشاط زندگی اش بوده ندیده است . حالا او که در شلوغی های شهر تهران ، شهری که زیر تبلبغات دنیای مدرن ، شعارهای رسانه ای و عقلانیت بی حد و حصر شهری در حال له شدن است ، به دنبال گندمی است که حلقه پیوند او با گذشته ، دوران خوش جوانی و زاهدان است .

پنج چیزی که باید درباره این جنبش بدانیم

cafemotal — Thu, 06 Aug 2009 09:02:18 GMT

مراد فرهادپور

منبع: مجله اینترنتی رخداد

1- مردم ایران بار دیگر به پا خاسته‌اند. جنبش 22 خرداد آن‌چنان آشکارا سیاسی است که به راحتی می‌توان بر اساس آن، و با گوشه چشمی به برخی نوشته‌ها و گفته‌ها و رخدادهای سیاسی چهار سال گذشته، این حقیقت را بار دیگر تکرار کرد که: آری مردم فکر می‌کنند؛ که سیاست یعنی خطر کردن، باور کردن، دفاع کردن، و بسط حقیقتی معین در وضعیتی معین، هرچند که این حقیقت در چارچوب زبان و معرفت مسلط و رسمی چیزی است بیان‌ناپذیر و ناشناختنی و نهایتاً ناموجود و "ناچیز" (خارجی، حاشیه‌ای، رسانه‌ای، شمال شهری)؛ که فرایند سیاسی "چیزی" است فراتر از منافع، مطالبات، هویت‌ها، و تفاوت‌های خاص یا جزیی؛ که سیاست بدون سرکوب تفاوت‌ها حقیقتی کلی را دنبال می‌کند و با این کار هر فرد و هر گروهی را دو نیم کرده، در برابر انتخابی میان امر کلی و منافع جزئی قرار می‌دهد.

نظریه‌ی روش‌شناسی در پژوهش کیفی

cafemotal — Tue, 28 Jul 2009 08:46:43 GMT

منبع: مرکز تحقیقات و مطالعات رسانه ای همشهری

بونی نورتون پیرس (Bonny Norton Peirce)/موسسهی مطالعات آموزشی اونتاریو

ترجمان: کاوه اکبری

گرچه پژوهش کمّی در زمینه‌ی آموزش و یادگیری زبان، جایگاه ویژه‌ای دارد، اما پرسش‌هایی که در این مقاله مطرح می شود نشان می دهد که برخی از مسایل در آموزش زبان را نمی توان صرفاً با اتکای بر آموزه های آماری مورد بررسی قرار داد. تاکید این مقاله بر آن است که آموزش و یادگیری زبان نیازمند بکارگیری نظریه‌ی روش‌شناختی جامع‌تری است تا بتواند افق های گسترده این حوزه را مورد شناسایی قرار داده و موجبات حرکت رو یه جلوی آن را فراهم آورد...

ترانه صلح

cafemotal — Wed, 10 Jun 2009 06:08:18 GMT

اگر چکشی میداشتم

صبح میکوبیدم شب میکوبیدم

در سراسر کشور بیدار در برابر خطر

ما باید متحد شویم

برای دفاع از صلح

اگر ناقوسی میداشتم

صبح مینواختم شب مینواختم

در سراسر کشور بیدار در برابر خطر

ما باید متحد شویم

برای دفاع از صلح

اگر ترانهای میداشتم

صبح میخواندم شب میخواندم

در سراسر کشور بیدار در برابر خطر

ما باید متحد شویم

برای دفاع از صلح

اکنون مرا چکشی هست

و ناقوسی

و ترانهای برای خواندن در سراسر کشور

چکش عدالت و ناقوس آزادی

و ترانهی صلح

ترانهی صلح

ترانه: ویکتور خارا/ترجمه: احمدشاملو

در باب خانه(3)

cafemotal — Sun, 31 May 2009 11:16:18 GMT

مریم بیرمی

شاید خانه همان قصهی همیشگی آرامش و محبت باشد، یا قصههای بیغصه پدربزرگ و مادربزرگ؛ غذاهای خوشمزه، مهیمانیها، شب یلدا و عید نوروز؛ مهر مادری یا شاید هم پدری؛ شاید خانه جایگاه اولینها باشد. اولین تجربه، اولین نگاه، اولین تولد، اولین قدم، اولین مثلا عشق، اولین خنده... شاید خانه یک پناهگاه باشد؛ پناهگاهی امن برای یار دبستانی که خسته از نامردیهای روزگار و شاید کتکهای راه مدرسه، کلاس بالاییها با چشم گریان و دل لرزان بدان میشتابد...

الهام نظری

وقتی به جایی به نام خانه میاندیشم سوالاتی در سرم به جریان میافتند که: آیا خانه متعلق به من است؟ آیا قلمروییست برای من؟ آیا مامنی شده برای رهایی از هر آنچه که سخت و استوار است؟ آیا آن هم فقط جایگزینی است در مقابل محیط برون، تا ساعتی از شبانه روز را در آن بگذرانم؟ یا که خانه، خانهی من است برای من؟ نمی دانم!

در باب خانه(2)

cafemotal — Fri, 29 May 2009 21:30:18 GMT

هاله میرمیری

روز-داخلی- ساعت هفت صبح:

کتابهای رویهم ریخته، دیوارهایی که با سخنان مهم کاغذ شدهاند، مشکی که آرام در گوشهای میسوزد و عطرش، بوی کندر خانه مادربزرگ را میدهد. ساعتی که دایرهاش کوچک است... درست بهاندازهی نعلبکیهای زمان فتحعلیشاه، که تنها میتوانستند استکانهای کمرباریک را بر خود جای دهند. پنجرههایی که پیشتر میتوانستی از پشتشان دنیا را چندرنگ ببینی و حالا شدهاند یک سطح صیقلی و صاف که دنیا را همان رنگی که هست بازمینمایانند. نه روشنتر و نه تیرهتر... حیاط بیحوض است. .ماهیهای قرمز کوچک هم نیستند که وقتی هندوانه را با ذوق در آب میاندازیم، هریک بهوری خیز بردارند. صفحهای هم نمیچرخد و سکوت تنها صدایی است که مانده و تنها صدایی که می ماند........... فید اوت.

در باب خانه(1)

cafemotal — Fri, 29 May 2009 21:28:18 GMT

نیلوفر انسان

خورجین خاطرات را که زیر و رو میکنم تا دنبال معنایی از خانه بگردم که روایتپذیر باشد، به جز آرامش و راحتی در خانه شخصیمان، که تجربههایی غیر تاریخیاند، چیز دیگری به ذهنام نمیرسد. احساس تعلق به هیچ خانهای نداشتم و از هیچ خانهای خاطرهی پررنگی در ذهنام نیست. احساس میکنم که خانهی پدری(و البته مادری!) به معنای خانهای که خاطرات کودکی در آن رقم خورده، برایام تهی از هرگونه معنایی است...

مارال فرخی

قرار است چند خطی دربارهی "خانه" بنویسم و دربارهی اینکه چه معنایی را در ذهنم تداعی میکند... وقتی داشتم فکر میکردم که چه بنویسم و از کجا شروع کنم یاد نقاشیهای دوران کودکیام افتادم که عنصر اصلی بیشترشان خانهای بود پشت به کوههایی که خورشید خانوم از بالایاش میتابید... حالا هم وقتی به "خانه" فکر میکنم تصویری کمرنگ از خانهای رویایی در ذهنم شکل میگیرد و لحظه به لحظه پررنگتر میشود...

The Problems of Memetics

cafemotal — Thu, 14 May 2009 07:10:31 GMT

Babak Amini

b_amini86@yahoo.com

Memetics has become a popular and widely-used concept/method in many areas, including cultural studies. However, I believe Memetics has some fundamental methodological problems. In this article, I have tried to show some of my main concerns regarding this methodological movement. Memetics uses the fact that Darwinian evolution is merely an abstract algorithm that can be applied to anything as long as it meets three main criteria (explained in details bellow). Memetics, is a form of theories of cultural evolution which tries to show a strong analogy between how genes evolve and how memes, defined as the units of culture, evolve. I have tried to show that drawing such a strong analogy, which is the defining characteristics of Memetics, is a mistake.

مرور کتاب: امپراتوری نشانهها

cafemotal — Fri, 24 Apr 2009 15:24:18 GMT

الهام نظری

امپراتوری نشانهها

نویسنده: رولان بارت

ترجمان: ناصر فکوهی

تهران؛ نی؛ 1384

امپراتوری نشانهها، نوشتهی رولان بارت در سال 1970 در پاریس و در سال 1383 با ترجمهی ناصر فکوهی در ایران منتشر شد. شاید بتوان گفت که بارت در این کتاب با نگاهی انسانشناختی به توصیف ژاپن پرداخته است. البته گفتن این نکته حایز اهمیت است که بارت هیچ وقت خود را انسانشناس نمیدانسته؛ ولی تمایل بارت به روزمرگی، به لحظات ساده و پیش پا افتاده، به اشیا و نشانه ها، بی شک از نوعی نگاه انسانشناسانه در او ریشه میگیرد. نگاهی که بارت در دیدن ژاپن و نوشتن این کتاب به کار برده است.

کــــــافه مُطــــال

مطالعه ی فرهنگیِ مطالعات فرهنگی

نگاهی جامعه شناختی بر رمان «احتمالا گم شده ام»

پنج چیزی که باید درباره این جنبش بدانیم

نظریه‌ی روش‌شناسی در پژوهش کیفی

ترانه صلح

در باب خانه(3)

در باب خانه(2)

در باب خانه(1)

The Problems of Memetics

مرور کتاب: امپراتوری نشانه­ها

مرور کتاب: امپراتوری نشانهها