ترجمان: کاوه اکبری

· معنای پساساختارگرایی و تحلیل فرهنگی.

. چگونه "چرخش فرهنگی" در علوم اجتماعی نگاه ما به رفاه اجتماعی را دگرگون کرد.

· چگونه سرنخ­های اصلی تحلیل­های پساساختارگرایی فوکویی ـ قدرت، دانش و گفتمان ـ فرآیندهای پیچیده­ای که سیاست اجتماعی از میان آنها برساخته­می­شوند را آشکار کرد.

· چرا و چگونه تحلیل­های فرهنگی به بسط قلمرو سیاست اجتماعی می­پردازند.

· چالش­ها و تنش­هایی که پساساختارگرایی بر تحلیل­های سیاست اجتماعی اعمال می­کند.

 کلیدواژه­ها: چرخش فرهنگی، فوکو، پساساختارگرایی، دولت رفاه، مارکسیزم، گفتمان

 سرآغاز

تعریفِ معنای دولت رفاه کار ساده­ای نیست. که اگر بود می­توانستیم تمام بحث­های پیچیده­ای که در آنها دولت رفاه معنا می­یافت را با صفات برترینی چون قطعی­ترین، مورد توافق­ترین، علمی­ترین و ... به سرعت بپیماییم. اما اشکال معنا ثابت نبودن آن است. معناها تغییرپذیر و چالش­برانگیزند. این همان حس ژرف "بستگی دارد منظورتان از دولت رفاه چه باشد" است در حالی که معنای عبارت "دولت رفاه" نه ثابت است و نه بی­چالش. این نقطه­­ی ورود به چرخش فرهنگی­ست.

این گفته­های کلارک (Clarke, 2004:18) به خوبی ویژگی وهم­آلود دولت رفاه را نشان می­هند و کلارک با این باور که دولت رفاه "واقعیتی در درون خود" است مصاف می­دهد و ما را تشویق می­کند تا به آن به چشم برساخته­ای از معنا و تفسیر بنگریم. این نکته شاید به نظر دور از عقل و نامتجانس با تجربه­های روزمره باشد. تجربه­هایی که از راه ارتباط­ها و پیوندهای گوناگون با دولت رفاه شکل داده­شده­اند و همگی بر طبیعت حقیقی آن صحه می­گذارند. اما اگر برای لحظه­ای درنگ کنیم خواهیم دید که آنچه به عنوان دولت رفاه خودنمایی می­کند تنها از خلال تفسیر یا دانش معنادار می­شود و به جنبه­هایی از تجربه­ها و هویت شخصی ما تکیه دارد. مثلا شاید معلولان به دولت رفاه نگاهی متفاوت از آنان که سالم تلقی می­شوند داشته باشند، یا ممکن است گروه­های اقلیت برداشتی دیگرگونه از دولت رفاه داشته­باشند تا گروه­های اکثریت. پیر، جوان، هم­جنس­خواه، دیگرجنس­خواه، زن یا مرد و ... نیز هر یک جداگانه به برداشت و تفسیر ما از دولت رفاه شکل می­دهند.